中评社三亚4月14日电（记者　杨犇尧）中国社会科学院台湾研究所助理研究员谢楠在三亚出席由全国台湾研究会举办的第七届青年学者论坛时表示，“小确幸”已异化为一种混杂着“台独”意识与“自我封闭”心态的民粹观念，并渗进公共政策领域，展现为一种短视的社会治理方式，其未来发展走向值得关注。

　　谢楠表示，“小确幸”思潮在岛内已被过度演绎，其原本的积极意义已折损殆尽，更多的反映出一种短视而自私的社会性格，且以已逐步渗进公共政策领域，展现为一种社会治理取向：执政者无力推动重大结构性改革，只能得过且过地推出一些短期效应不错的政策敷衍取悦民众，甚至为“讨好”民意不顾相关配套措施强行施行。

　　谢楠认为，原本能在私人领域发挥积极作用的“小确幸”在岛内恶劣的政治生态下，由反思“发展主义”滑向反“发展主义”的极端，并被恶意的引入了公共领域，成为岛内在野势力为实现自身政治目的的旗帜与武器。

　　同时，因李登辉和陈水扁持续推行“去中国化”教育，将中华民族文化符号逐渐“虚化”、置换为具有强烈“台独”色彩的台湾本土文化符号，这使得岛内青年群体的“后物质主义”价值观念体现出更复杂的面向：不仅具有强烈的个体主义本位特质，还隐藏着浓厚的“台湾主体意识”情绪。

　　谢楠又指，观察当前台湾社会，不难发现其已处于停滞状态，陷入“发展困境”难以自拔：一方面由于重大结构性改革无法推进，台湾社会经济发展长期呈现萎靡不振的“闷经济”状况，社会薪资水平长期停滞。另一方面台湾人一直引以为傲的法治秩序已逐渐松动。近期台湾社会接连爆发的捷运杀人案、高雄气爆案和食品安全问题，都显示出台湾社会原有精细严密的社会治理体系已出现严重问题。

　　必须清楚，如果一味强调“抓住当下微小而确实的幸福”，忽略社会发展是解决所有问题的基础，也是“小确幸”存在的基础，甚至忽略他人的得失，只顾自己的“小确幸”，那整个社会发展就极为堪忧。从这个意义上看，“小确幸”的流行与停滞的台湾社会是一种特殊的共生关系：社会进步的停滞使得人们更想抓住当下微小而确定的幸福，而正是越来越多的人只顾抓住当下仅有的幸福，使得社会发展失去了动力。